NGARAN WANCI

Wanci janari gedé => kira-kira tabuh 01.00 – 03.00 peuting.
Wanci janari leutik => kira-kira tabuh 03.30 – 04.30
Wanci balébat => waktu pajar geus udat-udat (sinar panonpoé) beulah wetan (± tabuh 04.30)
Wanci carangcang tihang => wanci liwat pajar, téténjoan remeng-remeng kénéh (± tabuh 04.30 – 05.00)
Wanci haneut moyan => waktu sedeng ngeunah dipaké moyan (± tabuh 07.00 – 08.30)

CINTA - HETTY KOES ENDANG

Cinta lir ibarat kalangkang

Deukeut anggang bisa diatur ku urang

Cinta bisa ilang jeung némbongan

Repok jodo ahirna datang sorangan
Aduh-aduh cinta 2x

BULAN-Voc Roma Irama

Bulan di mana kah kini

Jangan kau sembunyi

Tampakanlah diri

Pupujian Umat Nabi Dicawiskeun Ka Surga 7 Golongan

Ka hiji jalma nu anom,getol tobat ka pangeran
Ka dua jalma berehan,sodaqoh teu ditembongkeun
Tilu ngucurkeun cipanon, dosa alit ditobatan
Opat tukang berjamaah, sanajan loba kasusah
Leungit harta henteu susah, najan tinggal berjamaah
Ka limana jalma-jalma, ngariung sareng ulama

ngadangukeun pituturna, sangkan bagja akheratna
Genep surge dicawiskeun, ka jalma nu ngadawamkeun
Siang wengi diamalkeun, sholat sunnah didawamkeun
Tujuh surge dicawiskeun, ka jalma nu tara jinah
Najan geulis nu ngagoda, ngarah sieun ku Pangeran.

Umat Nabi Dicawiskeun Di Surga 7 Golongan

umat Nabi dicawiskeun di surga 7 golongan

Kahiji para nonoman getol tobat kapangeran
Kadua jalmi berehan sodakoh teu ditembongkeun
Katilu nu unggal dinten sholat dhuha didawamkeun
Opat tukang berjamaah sanajan seuer kasusah,
leungit harta henteu nyaah najan tinggal berjamaah
Ari anu kalima na jalmi anu hapal Quran bari ngamalkeun isi na anu aya di Al Quran
Ari anu kagenep na jalmi anu tara zinah najan geulis nu ngagoda sieun kasiksa naraka
Ari anu katujuh na jalmi sok ngocor cipanon banget sieun ka pangeran dosa alit ditobatan.

Pasim

Wangsit Siliwangi

Dikutip dari artikel tulisan: Perdana Wahyu Santosa

Saur prabu siliwangi ka balad na anu milu mundur dina sateuacan ngahiang : Lalakon urang ngan nepi ka poe ieu pisan, najan dia kabehna ka ngaing satia. Tapi ngaing heunteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin jadi lapar. Dia kudu marilih, pikeun hirup ka hareupna, supaya engkena jagana jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui padjadjaran. Lain pajajaran anu kiwari, tapi pajajaran anu anyar, anu ngadeg na di geuingkeun ku obahna jaman. Pilih!!.. ngaing moal ngahalang, sebab pikeun ngaing, heunteu pantes jadi raja, mun somah kabehna, lapar bae jeung balangsak. 

HANACARAKA

Oleh: Pringga Djibja 

at 04:57 on 05 November 2009
sapamendak abdi aksara ha na ca ra ka buktos ayana peradaban hiji bangsa anu kalebet linuhung, kumargi eta bangsa parantos tiasa ngadugikeun pangartosna dina rupa nudisebat AKSARA .

Sajarah Kujang

Salaka Domas dan Salaka Nagara : Sejarah Sundapura

Peradaban “Sunda” telah ada antara 30.000 – 12.000 tahun sebelum Masehi, jauh lebih tua dari peradaban bangsa Mesir (6000 SM). Namun demikian perlu dipahami terlebih dahulu bahwa istilah “SUNDA” sama sekali bukan nama etnis (suku) yang tinggal di Jawa Barat, sebab Sunda merupakan nama wilayah besar yang ditimbulkan oleh adanya ajaran “SUNDAYANA” (yana=ajaran) yang disebarluaskan oleh Maharaja Resi Prabhu Sindhu-La-Hyang (bapak dari Da Hyang Su-Umbi=Dayang Sumbi). Inti ajaran Prabhu Sindhu atau Sintho (di Jepang) dan di India menjadi HINDU (Hindus) adalah ajaran ‘budhi-pekerti’ dan ketata-negaraan yang disebut sebagai La-Hyang Salaka Domasdan La-Hyang Salaka Nagara.

PATANJALA

Setelah "ngadu bako" dengan Agung Priaguna(Budayawan Muda Sukabumi)/ Goeng Sukabumi(FB) yang menyatakan bahwa adanya garapan besar untuk masyarakat Pajampangan yang berkenaan dengan keberadaan situs purbakala "Patanjala" di wilayah Pajampangan membuka hasrat saya untuk mengobrak-abrik abah google terkait "Patanjala". Saya temukan catatan dari seorang Guru Besar ITB yang telah memposting Patanjala yang berkaitan dengan kepercayaan Hidu dulu. Saya sampaikan tulisan ini semata-mata kebahagiaan dan kebanggaan menjadi "seke-seler" Pajampangan terkait sejarah lama Sunda yang belum terkuak.

Drama Sunda Paheut Jangji

Kurikulum 2013, Kumaha Damang?

Ku Dadan Sutisna

Murid SD keur dialajar di kelas [Potret: Maruta Bayu]

PASANGGIRI MOJANG JAJAKA TINGKAT KOTA JEUNG KABUPATEN SUKABUMI " />

....人
...( ◎)________人
..║ ∩║_____.-:'''"''";-.
..║ ∩║___(*(*(*|*)*)*)
..║ ∩║_. ║∩∩∩∩∩∩∩∩∩║....人

Jamparing Jampang

Papatah Kolot Baheula

1.     Paribasa atau pepatah yang sudah diinformasikan secara lisan turun temurun dari para leluhur (karuhun) untuk bekal menjalani kehidupan....

SURAT LAMARAN

Sukabumi, 20 Juli 2012

Perihal: Lamaran Kerja
            Kepada Yth,
            Bapak/Ibu Kepala Sekolah ..................... Kota Sukabumi
            di

Filsapat Sunda

Numutkeun para ahli sajarah pemikiran manusia, paling copelna
tahap-tahap kamajuan pemikiran (pemikirannaonnya basa Sundana?) aya
tilu pase: anu kahiji pase mitos, kadua pase filsafat, katilu pase
sains. Memang aya pase anu kaopat, nyaeta pase anu kiwari disebut pase
post-modern anu kiwari keur napak sanajan can jelas juntrungna.

Sasakala Palabuanratu/Nyi Roro Kidul

(Anis Jatisunda, diropea ku Asep Idjuddin)

Carita dibuka ku catetan sajarah runtagna karajaan PAJAJARAN, nurutkeun sumber bahan, pantun Bogor-Arkais, nu mangrupa peperenian AKI UYUT BAJU RAMBENG nu puseurna di Gunung Kendeng. Harita basa PAKUAN PAJAJARAN digempur ku Surasowan (Banten) dina mangsa sakakala BAHLA (9), CAI (4), SAGARA (4) NGUMPUL (1) - taun 1449 Saka=taun 1527 M. Kacatet dina sajarah dina mangsa kakawasaan Prabu SURAWISESA, atawa RATU SANGHYANG – ku Portugis disebut Ratu Samiam, (1521-1535 M).

Palabuanratu

Carita Palabuanratu

Numutkeun carita pantun Bogor mah, Palabuhan Ratu diadegkeunana nya éta ku Nyai Ratu Puun Purnamasari nu katelahna Nyai Putri Purnamasari putri bungsu ka tujuh Prabu

Lebak Cawene

Lebak Cawéné

Dongéng Lebak Cawené masih kénéh carita sanggeusna Pajajaran Runtag. Lebak cawéné mangrupa hiji leuweung anu dilingkung ku gunung-gunung. Punten ngaran gunungna moal disebutkeun sabab masih kénéh sakral. Nu ayana di daérah Palabuan ngawates daérah Cibaréno Kabupatén Lebak, ngawates deui jeung kacamatan Kalapanunggal Kabupatén Sukabumi.

Batu Kinyang

Batu-batu Kinyang di Wahangan Cimerang

Kacaritekun sanggeusna mangbulan-bulan Nyai Putri Laran Pandan Layung kabur tina di  udagan musuh. Anjeuna anjog ka hiji daérah Gunung Buleud, nya éta tempat padumukan Panembahan Girang Madenda.

Muara Gede Leuweung Denuh

Muara Gede Leuweung Denuh

Kampung Muara Gedé atawa katelahna Mara Gedé nu ayana di Tegal Buleud. Sagaranten Jampang Tengah di beh kulon ngamalir wahangan Ci Kaso di beh kidul sagara samudra hindia jeung belah wétan aya leweung geledegan ngarana leweung denuh.

Putri Caweni- Sagaranten

Putri Caweni (Sasakala Sagaranten)

Baheula nalika Kabupatén Sukabumi masih kénéh leuweung geledegan. Kacaritakeun aya hiji putri turunan Pajajaran nu ngarana Nyi Rara Sanget nu katelahna Nyai Putri Caweni, nénéhna kitu sabab manéhna masih kénéh parawan atawa tacan kawin (caweni, gadis).

Gunung Parang-Pakujajar

Pakujajar di Gunung Parang

Ieu carita lumangsung kira-kira dina jaman rugrugna Pajajaran, nya éta nalika Pajajaran diserang ku Cirebon, Demak jeung Banten. Harita Sukabumi tacan katelah Sukabumi. Ieu tempat ayana di tutugan Gunung Gedé jeung Gunung Salak nu katelahna “Papanah Awatan Pagadungan”, nu aya dina pangawasa Pajajaran Tengah, wewengkon Bogor.

Sri Sekarwangi - Sukabumi

Sri Sekarwangi

          Kacaritakeun dina jaman baheula, aya hiji Raja nu jenenganana Radén Prabu Munding Giringan, nu dumukna di girangeun Situ Hiang atawa di Situ Gunung Tutugan Gunung Gedé Pangrango nu ayana di Kabupatén Sukabumi.

Batu Kasur

Pasaréan Batukasur

Pasaréan Batukasur ayana di Gungunglingkung. Batukasur ieu katelahna ogé Tanjung atawa Kutajero, nu asupna ka Kacamatan Léngkong, kawedanaan Jampangkulon (harita). ieu tempat kurang leuwih 7 km ti kacamatan Léngkong, jalanna ka Perkebunan Mataram.

Karangbolong-Cikaung-Cidahu-Cibitung Sukabumi

Karangbolong

Lamun saupamana ngadéngé ngaran Karangbolong, nu bakal ka inget ku urang nya éta guha-guha nu ngahasilkeun sayang walét, nu kawéntar mahal hargana. Tah, Karangbolong nu bakal dicaritakeun didieu nya éta ngaran hiji tempat nu aya di basisir kidul Desa Cibitung, Kacamatan Suradé.

Pasarean Embah Cigangsa-Surade

Pasaréan Embah Cigangsa

Cigangsa nya éta ngaran hiji kampung nu aya di béh kuloneun Kacamatan Suradé. Pangna dingaranan Cigangsa sabab ayana deukeut jeung wahangan Cigangsa. Ieu kampung ayana desa Jagamukti (baheula).

Cibeureum-Kota Sukabumi

Cibeureum

Ieu cacandran kiwari geus kabuktian, nya éta nalika tantara Walanda asup ka Jampang Kulon kira-kira dina taun 1947. Dina mangsa harita perang téh lain perang anu leutik, sabab teu réngsé dina hiji nepika dua bulan. Para pajoang mundur ka desa Cimanggu meuntas Wahangan Cibeureum.

Cibeureum nya éta hiji wahangan anu ngamalirna di desa Cimanggu, ti béh kalér ka bélah kidul. Ieu wahangan teu gedé, ngan leuwih gedé saeutik ti batan wahangan Cicurug Pamerangan. Numutkeun cacandran naon pangna disebut Cibeureum, sabab jaganing géto dina hiji mangsa éta caina bakal jadi beureum ku getih. Carita nu ngabuktikeun ieu cacandran bakal dipedar ieu dihandap.

Numutkeun carita ti jalma nu ngalamana sorangan, nya éta Nuryani salasaurang patani di Jampang Kulon. Mangsa pajoang urang mundur, manéhna tetep cicing di tempat pendudukan sarta ilubiung ngabantuan para pajoang harita.

Dina hiji poé Nuryani ngalongok dulurna, nya éta salah saurang pamingpin pajoang, nu harita keur nandangan gering di daérah nu keur di bajuagkeun, nu ayana di peuntaseun wahangan Cibeureum. Mangsa janari inyana balik. Nepi ka sisi wahangan téh masih kénéh poék. Mimiti mah leumpang téh sangeunahna wé, teu nelek nelek nu aya di sakuliahna. Nalika poé geus rada caang, kakarak inyana sadar yén titatadi téh inyana leumpang diantara layon rahayat jeung para pajoang nu ting golepak, nu dipaéhan ku Walanda nalika ngayakeun pemberesihan kampung-kampung dina mangsa gencatan senjata.

Tah, bisa jadi tina getih para pajoang jeung rahayat ieu nu ngabuktikeun cacandran, yén cai Cibeureum jadi beureumna téh tina getih.

       (Ahmad Kudsi)

Cicurug Pamerangan

Cicurug Pamerangan

Jampang Kulon, ayana kurang leuwih 90 km béh kidul Sukabumi. Jampang Kulon katelah ogé Cicurug Pamerangan, ieu ngaran nyoko kana ngaran hiji wahangan nu teu jauh ti ieu tempat nya éta Cicurug Pamerangan. Hulu cai ieu wahangan ayana di kaléreun Jampang Kulon, nu bijilna tina batu kapur dihandapeun hiji tangkal badag.

Kadaleman-Surade

Kadaleman

Ngaran Kadaleman nya eta nudukeun kana ngaran lahan tanah tegal nu lega di Pasiripis, Suradé. Naon pangna dingaranan kitu? Ieu ogé aya cacandrana, nya éta cenah mah jaganing géto ieu tempat bakal jadi tempat padumukan dalem (dalem nya éta sesebutan pikeun bupati baheula).

Saméméh perang dunya ka dua Kadaleman mangrupa leuweung geledegan nu pinuh ku tangkal baradag, kayaning tangkal ara, caringin jrrd. Dina taun 1942 nu miboga tempat panglegana di sakuliah Kadaleman nya éta lain masarakat satempat. Mangsa harita Kadaleman katelahna tanah gg (gouvernements grond = tanah pamaréntah).

Lahan béh kidul Padamelan nya éta tanah rahayat. Nu sabagéan lahana geus jadi pasawahan. Éta sawah ngan saukur dipelakan saupama dina usum hujan hungkul. Ieu tempat kaliwatan ku jalan provinsi nu brasna ka Ujung Genténg. Sawaréh tanah di ieu tempat dipelakan ku séréh wangi. Harita mah di dieu tacan loba imah, karak sababaraha hiji suhunan hungkul, diantarana imah mandor kebon nu ayana ditungtung jalan, ngarana nya éta pa Marta, nu kiwari geus pensiun tina Kepala Penerangan Kacamatan Ciemas. (mangsa harita).

Mangsa jaman Jepang, kebon séréh ieu dijadikeun bénténg pertahanan Jepang. Di belah kidul kebon séréh aya perkebunan Cigebang, tapi geus ditutup. Ditutupna éta pabrik téh ngabalukarkeun para buruh parindah ka tempat séjén. Buruh kebon lolobana urang Jawa Tengah jeung Jawa Timur, di éta tempat meranéhna meuli tanah nu satuluyna dijadikeun sawah, kebon kalapa jeung réa deui. Tangkal kalapa nu ku maranéhna dipelak tuluy disadap keur bahan gula, nu hasilna katelah gula kalapa. Ti harita maranéhna nyieunan gula kalapa, nu atukna jadi pausahaan rahayat, dina sapoéna bisa ngahasilkeun rata-rata sapuluh ton.

Sanggeusna Suradé miboga tambahan irigasi cai, masarakat ogé bisa ngagarap sawah nepi ka dua kali dina sataun. Padalah saméméhnana mah ngan sataun sakali. Lian ti nyawah aya ogé masarakat nu ngebon palawija, miara lauk, manila, doma, embé jeung sajabana.

Kiwari urut kebon séréh téh geus pinuh ku imah. Malah di geus aya SD inpres, gedung kesenian, pasar, toko-toko, jeung tempat panggilingan paré. Atukna ieu daérah pinuh ku wangunan nepi ka belah kidul. Caritana ieu patempatan geus jadi dayeuh, padahal saméméhnana mah tegal nu taya imah sarta pangeusina. Kiwari kaayaanna geus robah, atukna harga tanah ogé jadi milu mahal.

Lian ti éta, masarakat satempat miboga penghasilan séjén nya éta tina agar-agar nu dialana nalika usum halodo. Masarakat kari daék inditna ka laut, tangtu nyampak agar-agar anu kawilang loba, malah bakating ku loba éta agar-agar bisa dikirimkeun ka kota jeung ka luar negri sagala.

Baheula di béh kuloneun Kadaleman, deukeut Cikarang, aya hiji kulah tempat ngubangna munding, nu katelahna Dungus Balingbing. Kiwari ieu tempat geus  diimahan pikeun kulawarga AURI. Aya nu nyarita yén kecap balingbing dina dungus “balingbing” hartina lain nuduhkeun kana ngaran buah, tapi singkatan anu miboga harti baling-baling. Jadi dungus Balingbing téh hartina nya éta tempat baling-baling.

Masarakat harita neundeun harepan nu gedé pisan ka alam sabudeureunana. Harita mah upamana cai teu ngalir alatan kapenetan, tangtu diréngsékeun sacara babarengan.

Salian dina hal tatanén, di Jampang Kulon ogé nyampak bahan – bahan tambang, upamana:

1.      Titanium, di Desa Cipeundeuy

2.      Asbes bodas jeung hideung di Desa Cikangkung

3.      Emas jeung timah di Ciemas jeung Lengkong

Nempo ayana kamajuan saperti nu ditétélakeun di luhur, cacandran ngeunaan Kadaleman kacumponan ogé. Sok komo nambahna sababaraha Kemantrén di Kewadanaan Jampang Kulon (harita), nu bakal jadi kacamatan-kacamatan. Upamana kamantrén Kalibunder di Kacamatan Jampang Kulon, hiji kamantrénan di Ciemas, jeung hiji Kamantrénan di Kacamatan Suradé.

(Radén Umar Basar)

Cikaranggeusan

Cikaranggeusan

Cikaranggeusan nya éta ngaran hiji wahangan anu ngamalirna ti Jampang Kulon ka Suradé. Numutkeun cacandran kolot baheula, naha ieu wahangan ngaranan Cikaranggeusan, sabab cenah hiji mangsa ieu wahangan bakal ngamalirkeun cai ka sawah nu aya di daérah Suradé. Cikarang nuduhkeun wahangan; geusan = pikeun. Jadi Cikaranggeusan hartina Cikarang pikeun ……..pikeun saha? Nya éta pikeun nyaian sawah di daérah Jampang Kulon jeung Suradé.

Ayeuna urang guar carita Cikaranggeusan

Dina ping, 17 agustus 1967 di alun-alun Kacamatan Jampang Kulon diayakeun lawungan ku pamaréntah jeung rahayat Jampang Kulon anu diluuhan ku Pa Bupati Sukabumi harita, nya éta Pa Kudi. Udagan tina éta rapat nya éta: nangtukeun bakal dimimitiana nyieun irigasi di daérah Cibeureum nepi ka Cikaranggeusan.

Dina taun 1968 -1969 sawaréh masarakat Jampang Kulon jeung Kacamatan Suradé, babarengan migawé éta irigasi. Mimiti nu dipigawé masarakat nya éta ngaratakeun tanah jeung nyieun jalan anu legana 3 nepi ka  4 méter. Satuluyna, ieu pagawéan dipilampah ku PT. Pestadarma, nu antukna ti Cibeureum cai ngamalir ka Cikaranggeusan. Ti baheula Cibeureum téh caina ditambah ti Ciseureuh. Jadi saéstuna cai anu ngamalirna jadi hiji nya éta cai ti: Ciseureuh, Cibeureum, Cinguluwung jeung Cikaranggeusan nu atukna ngamalir ka Kacamatan Jampang Kulon. Nepi ka di Jampang Kulon dijieun sababaraha pintu air. Éta cai ngamalirna aya nu ka béh kulon, ngaliwatan wahangan Ciawi, nu brasna ka Perkebunan Cijambé tuluy ka Wahangan Cikarang. Di hilireun Cikarang aya irigasi ka Désa Citanglar. Di éta tempat cai ngamalir ka tilu désa nu aya di Kacamatan Suradé.

Tina pedaran ti luhur, kabukti ngeunaan hiji cacandran Cikaranggeusan éta.

(Radén Umar Basar)

Gunung Lingkung&Cicurug Pameranga

Gununglingkung jeung Cicurug Pamerangan

Gunung Lingkung ayana di kaléreun Jampang Kulon, kiduleun Léngkong. Dina taun 1930-an nepi ka taun 1942, Gununglingkung  masih kénéh leuweung geledegan nu pinuh ku tatangkalan baradag tur raweuy ku areuy. Kiwari loba tangkal baradag tinggal tunggul balas dituaran ku jalma. Padahal saéstuna masarakat Jampang Kulon mikabutuh Gununglingkung. Naon sababna?

(Bagian-1 : Periode Sebelum Masehi s/d awal berdirinya Kerajaan Pajajaran)

Menurut cerita yang beredar di kalangan para sesepuh Sunda, runtutan para Buyut dan Rumuhun (Karuhun/Leluhur/Nenek Moyang) perjalanan bangsa Sunda di awali dari daerah Su-Mata-Ra.

Basa Sunda

Basa teh salah sahiji pakakas nu di pake ku manusa dina hirup kumbuhna. Basa diulik ku paelmuan husus nu

Kiat-kiat Belajar Efektif

Apa teman kesulitan dalam belajar? Atau pusing berkali-kali belajar tapi gak pernah masuk.. Mungkin teman bisa mengikuti beberapa Tips nih yang mungkin dapat membantu memudahkan dalam belajar teman..

1. Pilih Waktu Belajar yang Tepat

Waktu belajar yang paling pas adalah pada saat badan kita masih segar. Memang tidak semua orang punya waktu belajar yang sama. Tapi biasanya, pagi hari adalah waktu yang tepat untuk berkonsentrasi penuh. Gunakan saat ini untuk mengolah materi-materi baru. Sisa-sisa energi bisa digunakan untuk mengulang pelajaran dan mengerjakan pekerjaan rumah.

2. Bangun Suasana Belajar Yang Nyaman

Banyak hal yang bisa buat suasana belajar menjadi nyaman. Kita bisa pilih lagu yang sesuai dengan mood kita. Tempat belajar juga bisa kita sesuaikan. Kalau sedang bosan di kamar bisa di teras atau di perpustakaan. Kuncinya jangan sampai aktivitas belajar kita mengganggu dan terganggu oleh pihak lain.

3. Kembangkan Materi Yang Sudah di Pelajari

Kalau kita sudah mengulang materi dan menjawab semua soal latihan, jangan langsung tutup buku. Cobalah kita berpikir kritis ala ilmuwan. Buatlah beberapa pertanyaan yang belum disertakan dalam soal latihan. Minta tolong guru untuk menjawabnya. Kalau belum puas, cari jawabannya pada buku referensi lain atau internet. Cara ini mengajak kita untuk selalu berpikir ke depan dan kritis

4. Mencatat Pokok-Pokok Pelajaran

Tinggalkan catatan pelajaran yang panjang. Ambil intisari atau kesimpulan dari setiap pelajaran yang sudah dibaca ulang. Kata-kata kunci inilah yang nanti berguna waktu kita mengulang pelajaran selama ujian.

5. Membaca Adalah Kunci Belajar

Supaya kita bisa paham, minimal bacalah materi baru dua kali dalam sehari, yakni sebelum dan sesudah materi itu diterangkan oleh guru. Karena otak sudah mengolah materi tersebut sebanyak tiga kali jadi bisa dijamin bakal tersimpan cukup lama di otak kita.

6. Belajar Itu Memahami Bukan Sekedar Menghapal

Ya, fungsi utama kenapa kita harus belajar adalah memahami hal-hal baru. Kita boleh hapal 100% semua detail pelajaran, tapi yang lebih penting adalah apakah kita sudah mengerti betul dengan semua materi yang dihapal itu. Jadi sebelum menghapal, selalu usahakan untuk memahami dulu garis besar materi pelajaran.

7. Hapalkan Kata-Kata Kunci

Kadang, mau tidak mau kita harus menghapal materi pelajaran yang lumayan banyak. Sebenarnya ini bisa disiasati. Buatlah kata-kata kunci dari setiap hapalan, supaya mudah diingat pada saat otak kita memanggilnya. Misal, kata kunci untuk nama-nama warna pelangi adalah MEJIKUHIBINIU, artinya merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila dan ungu.

8. Kembangkan Materi Yang Sudah di Pelajari

Kalau kita sudah mengulang materi dan menjawab semua soal latihan, jangan langsung tutup buku. Cobalah kita berpikir kritis ala ilmuwan. Buatlah beberapa pertanyaan yang belum disertakan dalam soal latihan. Minta tolong guru untuk menjawabnya. Kalau belum puas, cari jawabannya pada buku referensi lain atau internet. Cara ini mengajak kita untuk selalu berpikir ke depan dan kritis.

istilah-istilah dalam Tarian Sunda

Berikut istilah-istilah dalam Tarian Sunda

istilah-istilah dalam Tarian Sunda

Berikut istilah-istilah dalam Tarian Sunda